Kecerdasan Buatan dan Gereja Kontemporer: Peluang, Tantangan, dan Refleksi Teologis

I. Pendahuluan: Kecerdasan Buatan dan Gereja Kontemporer

A. Mendefinisikan Kecerdasan Buatan dalam Konteks Praktik Keagamaan

Kecerdasan Buatan, atau Artificial Intelligence (AI), secara mendasar merupakan sebuah bidang teknologi yang berfokus pada pengembangan mesin yang mampu meniru proses berpikir dan perilaku manusia.1 Definisi yang sering dirujuk, seperti yang dikemukakan oleh John McCarthy, menekankan tujuan AI untuk memahami dan memodelkan proses kognitif manusia, kemudian mendesain mesin yang dapat meniru perilaku tersebut.1 Dalam esensinya, AI melibatkan mesin yang melakukan tugas-tugas, belajar dari data, dan berkembang seiring waktu, menunjukkan kemampuan untuk mengolah data secara cepat dan akurat.1 Kapasitas inilah yang menjadi dasar potensinya, baik dalam aplikasi maupun dampaknya, termasuk dalam ranah aktivitas keagamaan manusia.

Pemahaman AI dalam konteks praktik keagamaan melampaui definisi teknis semata. Teknologi ini tidak hanya memasuki ruang publik dan privat, tetapi juga merambah ke dalam aktivitas religius individu.1 Fakta bahwa AI didefinisikan melalui kemampuannya untuk "meniru" kecerdasan dan perilaku manusia secara inheren memunculkan diskursus teologis yang mendalam. Konsep manusia sebagai Imago Dei, atau gambar Allah, yang seringkali dikaitkan dengan keunikan kapasitas intelektual, emosional, dan relasional manusia, menjadi tertantang ketika mesin menunjukkan kemampuan serupa.3 Jika aspek-aspek fundamental yang dianggap sebagai ciri khas kemanusiaan dapat direplikasi oleh AI, maka gereja dihadapkan pada pertanyaan mengenai redefinisi keunikan manusia dalam perspektif teologis. Lebih lanjut, AI bukanlah entitas statis; ia dirancang untuk "belajar dan berkembang".2 Sifat dinamis ini mengindikasikan bahwa pengaruh AI terhadap gereja akan terus berubah dan berpotensi tidak terduga. Oleh karena itu, gereja tidak cukup hanya dengan memberikan penilaian sesaat atau menetapkan kebijakan tunggal, melainkan memerlukan kerangka kerja teologis yang adaptif dan refleksi berkelanjutan untuk merespons evolusi AI yang berkelanjutan.

B. Persimpangan yang Tak Terhindarkan: Meningkatnya Kehadiran AI dalam Masyarakat dan Kehidupan Gereja

Pengaruh Kecerdasan Buatan (AI) bukan lagi sebuah prospek masa depan yang jauh, melainkan sebuah realitas yang semakin mengakar dalam berbagai aspek kehidupan kontemporer. Teknologi AI telah merambah tidak hanya ke dalam ruang publik dan ranah privat, tetapi juga secara signifikan memasuki aktivitas keagamaan manusia, di mana beberapa pemangku kepentingan agama telah mulai memanfaatkannya dalam berbagai layanan, termasuk ibadah.1 Kehadiran AI yang kian meluas dalam masyarakat menjadikan infiltrasi ke dalam institusi dan praktik keagamaan sebagai sebuah perkembangan yang tak terelakkan, menuntut gereja untuk mengambil sikap proaktif dalam menghadapinya.

Pandemi COVID-19 memainkan peran krusial sebagai katalisator dalam akselerasi adopsi teknologi di lingkungan gerejawi.4 Pembatasan sosial berskala besar memaksa gereja untuk beralih ke platform digital demi keberlangsungan ibadah dan pelayanan.4 Pengalaman ini tidak hanya membiasakan jemaat dan pemimpin gereja dengan teknologi, tetapi juga membuka pintu bagi integrasi teknologi yang lebih canggih pasca-pandemi, termasuk AI. Peralihan dari adopsi teknologi yang bersifat reaktif selama krisis menuju integrasi AI yang lebih strategis menandakan sebuah pergeseran paradigma. Jika sebelumnya teknologi digital digunakan primár untuk mempertahankan eksistensi dan jangkauan dasar, seperti layanan streaming atau komunikasi virtual sederhana, kini AI menawarkan kapabilitas yang jauh lebih kompleks dan transformatif.2 Gereja kini ditantang untuk bergerak melampaui solusi darurat menuju pemikiran strategis tentang bagaimana AI dapat dilekatkan secara berkelanjutan untuk mendukung misi dan pelayanan jangka panjang. Hal ini, pada gilirannya, menuntut pengembangan keahlian baru dan pendalaman diskursus teologis yang lebih matang dibandingkan dengan apa yang dibutuhkan oleh alat digital sederhana sebelumnya.

Integrasi AI ini semakin memperkuat tren menuju model gereja hibrida, yang menggabungkan pengalaman iman secara fisik dan digital. Fenomena ini membawa implikasi mendalam bagi eklesiologi (pemahaman tentang gereja), pembentukan komunitas, dan praktik penggembalaan. Konsep "gereja yang berkumpul" (the gathered church) mengalami perluasan makna ketika interaksi dan partisipasi dimediasi oleh platform digital yang ditenagai AI.2 Gereja harus secara teologis bergulat dengan pertanyaan tentang makna "komunitas" dan "kehadiran" dalam konteks digital ini, yang berpotensi membentuk ulang pemahaman eklesiologis tradisional dan menuntut adaptasi dalam cara gereja menjalankan panggilannya di dunia yang terus berubah.5

II. Potensi Transformatif: Peluang AI dalam Pelayanan Gereja

Kecerdasan Buatan (AI) menawarkan berbagai peluang transformatif bagi gereja kontemporer, mulai dari peningkatan pelayanan pastoral dan formasi spiritual, optimalisasi operasional gereja, perluasan jangkauan penginjilan dan misi global, hingga inovasi dalam ibadah dan pembuatan konten.

A. Meningkatkan Pelayanan Pastoral dan Formasi Spiritual

Salah satu area paling signifikan di mana AI berpotensi membawa perubahan adalah dalam pelayanan pastoral dan pembinaan rohani jemaat. AI dapat mempersonalisasi pembelajaran dan bimbingan spiritual, menyesuaikan konten keagamaan dengan preferensi individu dan kebutuhan rohani mereka.2 Hal ini dapat membuat pendalaman Alkitab menjadi lebih relevan dan menarik bagi setiap pribadi.2 Berbagai alat berbasis AI dapat membantu dalam studi Alkitab dengan menawarkan analisis tekstual yang mendalam, konteks historis, nuansa linguistik, dan implikasi teologis yang mungkin terlewatkan oleh pembaca awam.2 Chatbot yang ditenagai AI, misalnya, dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan teologis umum atau memberikan panduan ayat Alkitab secara instan, menawarkan akses cepat terhadap informasi spiritual.4

Lebih lanjut, AI memiliki kemampuan untuk menganalisis data jemaat guna memahami kebutuhan pastoral secara lebih baik, mengidentifikasi tren pertumbuhan rohani, dan menyesuaikan preferensi ibadah.4 Sebagai contoh, AI dapat membantu menganalisis kebutuhan jemaat dan menyusun strategi pelayanan berbasis data.7 Aplikasi praktis lainnya termasuk alat AI untuk biblioterapi dan himnoterapi pastoral, yang dapat memberikan rekomendasi literatur atau himne yang dipersonalisasi untuk mendukung kesejahteraan emosional dan spiritual jemaat.8

Namun, di balik potensi ini, muncul sebuah paradoks mengenai "pembimbing spiritual" artifisial. Meskipun AI dapat menyajikan konten rohani yang dipersonalisasi dan menjawab pertanyaan faktual 2, hal ini memicu pertanyaan mendasar: dapatkah bimbingan spiritual yang sejati, yang seringkali melibatkan empati mendalam, hikmat yang lahir dari pengalaman, dan tuntunan Roh Kudus, dimediasi secara efektif melalui sebuah algoritma? Pemahaman tradisional mengenai penggembalaan sangat menekankan aspek relasional, empati manusiawi, dan kearifan spiritual yang sulit dikuantifikasi.7

Bimbingan yang ditawarkan AI, meskipun berbasis data dan berpotensi akurat secara informasional, pada dasarnya tidak memiliki pengalaman hidup, kesadaran diri, atau kemampuan untuk merasakan empati genuin. Ini menciptakan sebuah tegangan: AI mampu menyediakan informasi dan jalur pembelajaran yang disesuaikan, tetapi kemampuannya untuk menawarkan bimbingan spiritual dalam arti holistik dan relasional patut dipertanyakan dan memerlukan kajian teologis yang cermat. Implikasi lebih jauh dari hal ini adalah potensi redefinisi peran pastoral di masa depan.

Selain itu, kemampuan AI untuk menganalisis data jemaat demi memahami tren pertumbuhan rohani 4 membuka kemungkinan apa yang dapat disebut sebagai "pemuridandata-driven" sekaligus potensi "pengawasan spiritual". Meskipun berpotensi bermanfaat untuk pelayanan yang lebih tertarget dan relevan, praktik ini juga menimbulkan kekhawatiran etis yang serius, terutama terkait privasi data jemaat dan potensi pergeseran menuju iman yang berorientasi pada kinerja (performance-oriented faith). Jika pengumpulan dan analisis data tidak dikelola dengan prinsip etika yang ketat, jemaat dapat merasa bahwa kehidupan spiritual mereka terus-menerus dipantau dan dinilai berdasarkan indikator-indikator tertentu. Hal ini secara tidak sengaja dapat menggeser fokus dari pengembangan iman yang intrinsik dan personal menuju penampakan lahiriah spiritualitas, sebuah dampak subtil namun signifikan terhadap hakikat pemuridan itu sendiri.

B. Optimalisasi Operasional dan Administrasi Gereja

AI berpotensi merevolusi aspek administratif pelayanan gereja yang seringkali memakan waktu dan sumber daya. Teknologi ini dapat mengotomatiskan berbagai tugas rutin, sehingga membebaskan waktu para pemimpin gereja untuk lebih fokus pada bimbingan rohani dan keterlibatan dengan jemaat.1 Contoh konkret meliputi pengelolaan data anggota jemaat, penyusunan laporan keuangan, penjadwalan kegiatan dan penggunaan fasilitas gereja, serta koordinasi pelayanan sukarelawan.4 Beberapa platform perangkat lunak seperti Sistem Informasi Gereja dari Sandbox, Reborn, Erista, dan Gerejaku.id telah dikembangkan untuk mempermudah pengelolaan jemaat, administrasi gereja, dan pelayanan digital, dengan fitur-fitur yang dapat didukung atau ditingkatkan oleh AI.4 Platform-platform ini seringkali dirancang agar ramah pengguna dan dapat diakses tanpa memerlukan pengetahuan teknis mendalam, serta mengutamakan keamanan dan privasi data jemaat.10

Selain itu, AI dapat meningkatkan efisiensi komunikasi dengan jemaat melalui pesan yang dipersonalisasi dan chatbot yang dapat menangani pertanyaan-pertanyaan umum atau memberikan informasi dasar.11 Dengan menganalisis data demografi dan kebutuhan jemaat, AI dapat membantu gereja merancang program yang lebih efektif dan relevan.4 Pengelolaan keuangan juga dapat menjadi lebih efisien dengan bantuan AI dalam melacak sumbangan dan menghasilkan laporan keuangan secara akurat.4

Meskipun demikian, otomatisasi tugas administratif melalui AI juga memunculkan pertimbangan penting. Efisiensi yang ditawarkan AI 2 dapat membebaskan waktu pastoral, namun di sisi lain berpotensi mengurangi titik-titik sentuh relasional informal yang sering terjadi selama proses administratif manual. Sebagai contoh, percakapan santai yang mungkin timbul saat seseorang mendaftar untuk sebuah acara atau meminta informasi secara langsung dapat hilang jika proses tersebut sepenuhnya diotomatisasi. Kehilangan interaksi-interaksi spontan ini, meskipun tampak tidak efisien, dapat berdampak pada kohesi komunitas. Oleh karena itu, gereja perlu secara sengaja menciptakan jalur-jalur koneksi baru jika interaksi informal semacam ini berkurang.

Lebih jauh, pemanfaatan AI secara efektif dalam operasional gereja menuntut literasi teknologi dan ketersediaan sumber daya.10 Hal ini berpotensi memperlebar kesenjangan antara gereja-gereja yang memiliki sumber daya melimpah dan keahlian teknologi dengan gereja-gereja yang memiliki keterbatasan, menciptakan bentuk baru dari "kesenjangan digital" di dalam tubuh Kristus yang lebih luas. Disparitas ini dapat mempengaruhi kapasitas operasional gereja dan, dalam jangka panjang, relevansi mereka di tengah masyarakat yang semakin maju secara teknologi. Ini merupakan isu sistemik yang perlu diantisipasi dan ditangani dengan bijaksana agar kemajuan teknologi tidak justru menciptakan eksklusi.

C. Perluasan Penginjilan, Penjangkauan, dan Misi Global

AI memiliki kapasitas signifikan untuk memperkuat dan memperluas mandat misioner gereja di era digital ini. Salah satu kontribusi utamanya adalah dalam memfasilitasi pembangunan komunitas global dengan menghubungkan orang-orang percaya melintasi batas-batas geografis.2 Teknologi ini dapat meningkatkan upaya penginjilan digital, terutama dalam menjangkau generasi muda yang merupakan digital natives dan terbiasa dengan interaksi berbasis teknologi.7 Platform seperti Alkitab GPT (AI Bible) dan sumber daya konseling Kristen berbasis AI menunjukkan potensi pemanfaatan AI dalam konteks ini.15

Alat terjemahan yang ditenagai AI juga memainkan peran krusial dengan membuat teks-teks dan sumber daya keagamaan, termasuk Alkitab, dapat diakses oleh audiens yang lebih luas dalam berbagai bahasa.2 Hal ini sejalan dengan Amanat Agung untuk memberitakan Injil hingga ke ujung bumi.4 Selain itu, AI dapat menganalisis data komunitas untuk mengidentifikasi kebutuhan spesifik dan menyesuaikan strategi penjangkauan agar lebih efektif dan relevan.19 Dalam perspektif agama-agama lain pun, AI dilihat sebagai alat yang dapat mendukung penyebaran ajaran melalui media digital dan pengelolaan upacara keagamaan.20

Namun, penggunaan AI untuk personalisasi dan penargetan pesan penginjilan 2 juga menimbulkan pertanyaan etis mengenai otentisitas pertobatan dan hakikat kesaksian iman. Jika sebuah pesan Injil dimediasi dan dioptimalkan oleh algoritma untuk mencapai "hasil" tertentu, apakah ini masih dapat dianggap sebagai kesaksian yang genuin? Hal ini menantang pemahaman tradisional tentang penginjilan yang seringkali menekankan kesaksian personal dan koneksi relasional yang tulus.21 Pertimbangan etis mengenai metode yang digunakan dalam memenuhi Amanat Agung menjadi sangat penting di sini.

Lebih jauh lagi, kombinasi AI dengan teknologi Virtual Reality (VR) dan Augmented Reality (AR) 14 membuka ladang misi yang sama sekali baru dan imersif, seperti metaverse. Kehadiran "teman AI" (AI companions) yang semakin populer 22 juga menyajikan tantangan sekaligus peluang pastoral dan penginjilan yang unik: bagaimana gereja melayani individu yang membentuk hubungan (pseudo-)emosional yang mendalam dengan entitas AI? Ini adalah implikasi tingkat lanjut bagi strategi misiologi dan pelayanan pastoral, menuntut gereja untuk memikirkan ulang pendekatannya dalam menjangkau jiwa-jiwa di lanskap digital yang terus berkembang.

D. Inovasi dalam Ibadah dan Pembuatan Konten

AI mulai menunjukkan potensinya dalam membentuk ulang aspek kreatif dan liturgis dalam kehidupan gereja. Berbagai alat AI dapat membantu dalam persiapan khotbah, mulai dari pembuatan kerangka, riset materi pendukung, hingga penyediaan ilustrasi atau contoh-contoh yang relevan.4 Beberapa pendeta bahkan telah menggunakan AI untuk membantu menulis postingan blog dan konten khotbah.23 Selain itu, AI juga dapat digunakan untuk menghasilkan musik penyembahan dan alat bantu visual untuk ibadah, serta menciptakan pengalaman ibadah yang lebih personal dan dinamis bagi jemaat.2 Sebuah contoh ekstrem namun nyata adalah eksperimen sebuah gereja di Jerman yang seluruh isi khotbahnya dikembangkan dan dibacakan oleh AI, yang meskipun inovatif, memicu pertanyaan etis mendasar.7

Eksperimen semacam itu menyoroti pertanyaan krusial: jika AI menghasilkan sebuah khotbah, siapakah "pengkhotbah" yang sesungguhnya? Apakah sebuah khotbah memerlukan pengalaman manusiawi, refleksi doa yang mendalam, dan apa yang dipersepsikan sebagai urapan Roh Kudus agar otentik dan efektif? Pertanyaan ini menyentuh inti dari homiletika dan teologi pemberitaan Firman.9 Sebuah khotbah yang dihasilkan AI, seberapapun akuratnya secara teologis, akan kekurangan elemen manusiawi dari iman yang dihidupi, pergumulan pribadi, dan perjumpaan spiritual langsung yang seringkali menjadi jembatan koneksi dengan jemaat. Hal ini memunculkan pertanyaan lebih lanjut mengenai hakikat inspirasi dan otoritas dalam pesan yang disampaikan.

Di sisi lain, kemampuan AI untuk mempersonalisasi elemen-elemen ibadah 2, seperti rekomendasi lagu pujian atau bacaan Alkitab yang disesuaikan dengan preferensi individu, juga perlu dikelola dengan hati-hati. Jika tidak diimbangi dengan pengalaman liturgis komunal, personalisasi yang berlebihan berisiko menggerus aspek kebersamaan dalam ibadah, di mana liturgi dan pengalaman bersama justru berfungsi untuk memupuk identitas kolektif.26 Pendekatan yang terlalu individualistis dan konsumtif terhadap ibadah, di mana preferensi pribadi mengalahkan partisipasi komunal dan pemaknaan bersama, berpotensi melemahkan identitas kohesif gereja. Ini merupakan dampak lanjutan yang perlu dipertimbangkan secara matang dalam teologi liturgi dan praktik peribadatan di era AI.

III. Menavigasi Labirin: Tantangan dan Risiko AI bagi Gereja

Integrasi Kecerdasan Buatan (AI) dalam kehidupan gereja, selain menawarkan berbagai peluang, juga menghadirkan serangkaian tantangan dan risiko yang kompleks. Tantangan ini mencakup dilema etis, persoalan teologis mendasar, potensi penggerusan elemen manusiawi dalam pelayanan, ancaman misinformasi, serta berbagai kendala praktis.

A. Teka-teki Etis: Bias, Privasi, Otentisitas, dan Akuntabilitas

Salah satu tantangan utama adalah potensi bias dalam sistem AI. Sistem AI dilatih menggunakan set data yang sangat besar, dan jika data tersebut mengandung bias yang sudah ada sebelumnya (misalnya, bias gender, ras, atau teologis), maka AI dapat secara tidak sengaja melanggengkan dan bahkan memperkuat bias tersebut dalam aplikasinya.10 Dalam konteks gereja, hal ini dapat menyebabkan keputusan administratif yang tidak adil, atau lebih parah lagi, distorsi teologis dan panduan spiritual yang bias, yang berpotensi merugikan individu yang mencari bantuan rohani. Amplifikasi bias ini merupakan efek sekunder di mana bias teknis berpotensi menimbulkan kerugian spiritual atau teologis, dengan konsekuensi lebih lanjut bagi iman individu dan kesatuan gereja.

Privasi dan keamanan data jemaat juga menjadi perhatian utama.4 Penggunaan AI seringkali melibatkan pengumpulan dan analisis data pribadi dan sensitif mengenai jemaat, seperti informasi demografis, partisipasi dalam kegiatan gereja, bahkan mungkin preferensi spiritual. Gereja memiliki tanggung jawab etis untuk memastikan bahwa data ini dilindungi dengan baik dan kebijakan yang ketat terkait pengumpulan, pemrosesan, dan penyimpanan data harus diterapkan untuk mencegah penyalahgunaan atau akses oleh pihak yang tidak berwenang.4

Otentisitas konten keagamaan yang dihasilkan AI, seperti khotbah, renungan, atau bimbingan rohani, menjadi bahan perdebatan serius.7 Pertanyaan mendasar muncul: apakah jemaat membutuhkan pesan yang hanya akurat secara teologis, atau pesan yang juga membawa emosi dan keterlibatan personal dari seorang pendeta manusia?.7 Kurangnya transparansi dalam bagaimana beberapa model AI sampai pada kesimpulan tertentu (masalah "kotak hitam" atau black box) 30 menjadi sangat problematik bagi otoritas spiritual, yang seringkali bergantung pada penalaran yang dapat dilacak (misalnya, eksegesis Alkitab, tradisi gereja). Jika AI menawarkan bimbingan spiritual tanpa justifikasi yang jelas dan selaras dengan sumber-sumber otoritatif gereja, hal ini dapat merusak mode otoritas dan penegasan spiritual yang sudah mapan, berpotensi menimbulkan krisis otoritas atau penerimaan yang tidak kritis terhadap "kebenaran" yang dihasilkan AI.

Terakhir, menentukan akuntabilitas ketika sistem AI melakukan kesalahan atau menghasilkan output yang merugikan adalah hal yang kompleks.3 Siapa yang bertanggung jawab jika AI memberikan nasihat pastoral yang salah atau menyebarkan informasi teologis yang keliru? Apakah pengembang AI, gereja yang menggunakannya, atau individu yang berinteraksi dengannya? Kejelasan mengenai rantai tanggung jawab ini sangat penting untuk membangun kepercayaan dan memastikan penggunaan AI yang bertanggung jawab.

B. Kegelisahan Teologis: Dampak AI terhadap Imago Dei, Kesadaran Manusia, dan Hakikat Iman

Perkembangan AI yang mampu meniru kecerdasan manusia memicu pertanyaan-pertanyaan teologis yang mendalam dan mendasar. Salah satu yang paling sentral adalah dampaknya terhadap pemahaman Imago Dei (manusia sebagai gambar Allah).3 Jika AI dapat melakukan tugas-tugas yang sebelumnya dianggap unik bagi kecerdasan dan kreativitas manusia 30, gereja mungkin perlu memperdalam pemahaman teologisnya tentang Imago Dei melampaui kapasitas fungsional atau rasional semata. Penekanan dapat dialihkan pada aspek-aspek seperti relasionalitas, agensi moral, kesadaran spiritual, atau kapasitas untuk menjalin kovenan dengan Tuhan, yang mungkin tetap menjadi ciri khas manusia. Ini merupakan tugas teologis penting dengan implikasi lebih lanjut bagi etika dan nilai kemanusiaan.

Konsep kesadaran manusia dan jiwa juga turut dipertanyakan dengan kehadiran AI yang semakin canggih.26 Meskipun AI saat ini beroperasi berdasarkan algoritma dan data, kemampuannya untuk "belajar" dan "berkembang" menimbulkan refleksi filosofis dan teologis tentang apa sebenarnya kesadaran itu dan apakah jiwa merupakan entitas yang eksklusif bagi manusia.

Lebih lanjut, terdapat kekhawatiran bahwa AI dapat menggantikan peran Roh Kudus atau pengalaman spiritual yang genuin.32 Jika bimbingan rohani, penafsiran kitab suci, atau bahkan pengalaman ibadah dapat dimediasi atau dihasilkan oleh AI, bagaimana gereja memastikan bahwa esensi iman yang personal dan transformatif tidak tergerus? Keinginan untuk menciptakan kecerdasan serupa manusia 1 dapat mengingatkan pada narasi kuno tentang Golem dan membawa risiko "bermain Tuhan" atau menciptakan berhala teknologi, di mana ciptaan manusia diberi kuasa atau otoritas yang tidak semestinya.27 Alkitab sendiri memperingatkan terhadap penyembahan berhala dan kesombongan manusia dalam ciptaannya.34 Jika sistem AI dianggap sebagai sumber kebenaran atau bimbingan tertinggi, atau jika umat manusia menempatkan kepercayaan mutlak pada ciptaan teknologinya sendiri, hal ini mengarah pada bentuk baru penyembahan berhala. Gereja perlu secara aktif mengajarkan penegasan iman untuk mencegah jebakan spiritual yang subtil namun mendalam ini.

C. Elemen Manusiawi dalam Risiko: Dehumanisasi, Melemahnya Hubungan Interpersonal, dan Peran Pendeta

Salah satu risiko paling signifikan dari integrasi AI dalam gereja adalah potensi erosi terhadap tatanan relasional yang menjadi inti dari komunitas iman. Ketergantungan yang berlebihan pada AI dapat menyebabkan berkurangnya interaksi manusia dan hilangnya sentuhan personal dalam pelayanan.4 AI mungkin tidak mampu mereplikasi aspek emosional dan empatik dari pelayanan pastoral, seperti memberikan penghiburan, pendampingan dalam kedukaan, atau membangun hubungan saling percaya yang mendalam.7 Jika alat AI menangani sebagian besar komunikasi dan pelayanan awal 7, ada risiko bahwa baik pelayan maupun jemaat dapat mengalami "defisit empati" atau penurunan keterampilan dalam kemampuan relasional. Empati seringkali dikembangkan dan diekspresikan melalui interaksi manusia langsung dan pemahaman terhadap isyarat emosional yang kompleks. Ketergantungan berlebih pada AI untuk tugas-tugas relasional dapat menyebabkan penurunan kapasitas kolektif komunitas gereja untuk empati yang mendalam dan keterlibatan antarpribadi yang bernuansa, yang berdampak pada kualitas pelayanan pastoral dan kehidupan komunitas. Ini adalah pergeseran budaya tingkat lanjut di dalam gereja.

Terdapat pula kekhawatiran yang valid mengenai potensi AI untuk menggantikan atau setidaknya mengurangi peran pendeta dan pemimpin rohani manusia.5 Meskipun AI dapat membantu dalam tugas-tugas administratif atau penyediaan informasi, aspek-aspek inti dari kepemimpinan pastoral—seperti bimbingan spiritual yang personal, peneguhan iman melalui relasi, dan kehadiran yang empatik—sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk digantikan oleh mesin. Munculnya "pendeta AI" atau pelayanan pastoral yang dibantu AI 7 memaksa gereja untuk mengevaluasi kembali apa arti "kehadiran pastoral". Apakah kehadiran tersebut memerlukan keberadaan fisik bersama, atau dapatkah dimediasi secara efektif, bahkan oleh AI? Dan apa implikasi teologis dari pergeseran ini? Hal ini berdampak pada pemahaman tentang penahbisan, identitas pastoral, dan ekspektasi jemaat. Prinsip dasarnya, AI dapat mengambil alih pekerjaan manusia, namun dalam kasus ibadah dan interaksi ritual, tidak semua pekerjaan dapat diserahkan kepada AI karena hubungan antara manusia, pemuka agama, dan Tuhan tidak bersifat material semata.1

D. Momok Misinformasi dan Manipulasi di Era Digital

Kemampuan AI dalam menghasilkan konten dan menyebarkan informasi secara masif juga membuka sisi gelap yang perlu diwaspadai. AI dapat digunakan untuk membuat dan menyebarkan misinformasi, deepfake (konten rekayasa yang sangat realistis), dan propaganda yang dapat mengikis kepercayaan dan berpotensi merugikan komunitas agama.29 Kemampuan AI untuk menghasilkan konten religius palsu yang realistis (misalnya, khotbah palsu oleh tokoh terkenal, penampakan religius rekayasa) 36 dapat secara serius mengikis kepercayaan di dalam dan terhadap institusi keagamaan. Hal ini dapat menyulitkan jemaat untuk membedakan kebenaran dan merusak kredibilitas komunikasi religius yang sah, menjadi dampak tingkat lanjut terhadap kemampuan gereja untuk berkomunikasi secara otoritatif.

Algoritma AI juga dapat menciptakan "ruang gema" (echo chambers), di mana individu hanya terpapar pada informasi dan pandangan yang sesuai dengan keyakinan mereka yang sudah ada, sehingga memperkuat bias dan membuat mereka rentan terhadap manipulasi.29 Kurasi konten yang didorong oleh AI 29 secara tidak sengaja dapat mengarahkan individu ke jalur ekstremisme agama atau keyakinan sesat dengan menciptakan ruang gema yang dipersonalisasi yang memperkuat ide-ide pinggiran tanpa perspektif tandingan. Jika algoritma AI terus-menerus menyajikan konten yang sejalan dengan pencarian awal pengguna yang bersifat pinggiran, hal ini dapat mempercepat radikalisasi atau adopsi keyakinan yang tidak ortodoks, yang merupakan tantangan pastoral bagi gereja dalam hal integritas doktrinal dan kesejahteraan anggota. Penyebaran informasi yang tidak terverifikasi merupakan risiko signifikan, yang dapat menyebabkan kesalahpahaman atau penyesatan umat.41

E. Kendala Praktis: Biaya, Kesenjangan Digital, dan Ketergantungan Teknologi

Di luar isu etis dan teologis, terdapat berbagai kendala praktis dalam adopsi AI oleh gereja. Implementasi dan pemeliharaan teknologi AI dapat memakan biaya yang tidak sedikit, berpotensi menciptakan atau memperdalam kesenjangan digital antara gereja-gereja yang memiliki sumber daya memadai dengan gereja-gereja yang sumber dayanya terbatas.13 Ketika beberapa gereja mengadopsi AI yang canggih, gereja lain mungkin merasa tertekan untuk mengikutinya, yang berpotensi mengalihkan sumber daya dari misi inti ke teknologi, bahkan jika itu tidak sesuai dengan konteks mereka. Hal ini menciptakan dinamika kompetitif yang tidak sehat.

Ketergantungan yang berlebihan pada AI juga dapat membahayakan kemampuan gereja untuk berfungsi tanpa alat-alat ini.4 Ketergantungan jangka panjang pada platform AI berpemilik atau teknologi AI yang berkembang pesat menciptakan tantangan keberlanjutan bagi gereja, terutama bagi mereka yang memiliki anggaran terbatas atau keahlian teknis untuk mengelola pembaruan, perubahan persyaratan layanan, atau keusangan platform. Model pelayanan yang sangat bergantung pada alat AI tertentu dapat menjadi tidak berkelanjutan jika alat tersebut menjadi terlalu mahal, dihentikan, atau memerlukan keahlian yang tidak lagi dimiliki gereja, yang menyebabkan gangguan pelayanan. Selain itu, kurangnya literasi AI dan kesiapan di kalangan pendidik agama dan pendeta juga menjadi tantangan tersendiri.13 Oleh karena itu, diperlukan perencanaan yang matang, pelatihan sumber daya manusia, dan pertimbangan akan keberlanjutan finansial dan teknis sebelum mengintegrasikan AI secara luas dalam pelayanan gerejawi.

IV. Mencari Hikmat: Kerangka Teologis dan Etis untuk AI di Gereja

Menghadapi kompleksitas yang ditimbulkan oleh Kecerdasan Buatan (AI), gereja dipanggil untuk mengembangkan kerangka kerja teologis dan etis yang kokoh. Upaya ini melibatkan penyerapan perspektif dari berbagai badan Kristen global, pengembangan teologi AI yang kontekstual, serta perumusan prinsip-prinsip untuk adopsi dan tata kelola AI yang bertanggung jawab dalam pelayanan.

A. Perspektif dari Badan-Badan Kristen Global

Berbagai denominasi dan gerakan Kristen di tingkat global telah mulai merespons kehadiran AI dengan refleksi teologis dan panduan etis. Vatikan/Gereja Katolik, misalnya, menekankan martabat manusia sebagai citra Allah (Imago Dei) dan memandang AI sebagai karunia kecerdasan yang harus digunakan secara bertanggung jawab, selaras dengan akal budi dan intelek.3 Dokumen-dokumen seperti Antiqua et nova dan inisiatif seperti "Rome Call for AI Ethics" menggarisbawahi bahwa AI harus melayani kebaikan bersama (common good), berada di bawah pengawasan etis, dan mendukung, bukan menggantikan, penegasan moral serta relasi antarmanusia.3

Gerakan Lausanne melihat AI sebagai pelengkap yang kuat dalam memenuhi Amanat Agung, namun juga menekankan batasannya dalam pemuridan karena AI tidak memiliki empati dan penegasan spiritual.21 Mereka menyerukan kerangka kerja teologis atau penebusan untuk AI, pentingnya kepemimpinan Kristen di bidang teknologi, dan pelestarian hubungan pribadi dalam pelayanan. Pengelolaan yang hati-hati dan penegasan akan keunikan natur manusia sebagai Imago Dei menjadi poin penting.

Dewan Gereja-gereja se-Dunia (World Council of Churches/WCC) terlibat aktif dalam diskusi etika AI, khususnya dalam konteks layanan kesehatan, dengan fokus pada martabat manusia, kesetaraan, dan peran gereja dalam membentuk tata kelola serta kebijakan AI yang adil dan inklusif.47

Sementara itu, para pemimpin Injili telah mengeluarkan deklarasi etika AI yang mencakup berbagai tema seperti Gambar Allah, AI sebagai teknologi, hubungan AI dan kemanusiaan, aplikasi medis, bias, pekerjaan, data dan privasi, keamanan, serta kebijakan publik.27 Teolog seperti Christopher Benek memandang manusia sebagai "kecerdasan alternatif Tuhan" dan AI sebagai alat yang dapat digunakan untuk kebaikan maupun kejahatan, serupa dengan fisika nuklir, sehingga menekankan pentingnya pengelolaan teknologi yang selaras dengan tujuan ilahi.27

Meskipun terdapat perbedaan teologis di antara berbagai denominasi, tampak adanya konvergensi yang signifikan pada prinsip-prinsip etis inti terkait AI. Martabat manusia, pelayanan untuk kebaikan bersama, pengelolaan yang bertanggung jawab, dan penegasan bahwa AI tidak boleh menggantikan peran esensial manusia dalam relasi dan pengambilan keputusan moral menjadi landasan bersama.3 Kesamaan pandangan ini memberikan suara Kristen yang kuat dan bersatu dalam diskursus etika AI global, sebuah implikasi penting dalam menghadapi perkembangan teknologi ini. Namun, di balik kesepakatan mengenai prinsip-prinsip apa yang seharusnya memandu AI, masih terdapat kesenjangan dalam pemahaman bagaimana prinsip-prinsip tersebut dapat diimplementasikan secara praktis dalam konteks gerejawi yang beragam, terutama bagi gereja-gereja kecil atau yang berada di wilayah dengan sumber daya terbatas. Hal ini menunjukkan adanya kebutuhan mendesak akan pengembangan sumber daya teologi praktis yang kontekstual.

B. Mengembangkan Teologi AI yang Kontekstual untuk Gereja (khususnya mempertimbangkan konteks Indonesia)

Pentingnya mengembangkan kerangka kerja teologis yang tidak hanya kokoh secara doktrinal tetapi juga sensitif terhadap konteks budaya dan sosio-ekonomi spesifik tidak dapat dilebih-lebihkan, terutama ketika mempertimbangkan realitas gereja di Indonesia. Teologi kontekstual berupaya menghubungkan iman Kristen dengan situasi nyata yang dihadapi umat manusia, termasuk perkembangan teknologi seperti AI.11 Gereja-gereja di Indonesia telah mulai terlibat dengan AI, sebagaimana tecermin dalam pelatihan bagi para katekis di Keuskupan Agung Jakarta yang menggunakan alat seperti ChatGPT, Leonardo AI, dan Suno, sambil merujuk pada dokumen-dokumen Gereja dan menekankan pentingnya verifikasi serta referensi silang dengan ajaran yang mapan seperti Katekismus.48 Pendekatan ini menggarisbawahi prinsip bahwa AI harus digunakan dengan bijaksana sebagai alat pendukung, bukan pengganti peran manusia atau Roh Kudus dalam pelayanan dan pembinaan iman.11

Pengembangan teologi AI yang kontekstual berarti lebih dari sekadar menerapkan prinsip-prinsip universal ke dalam konteks lokal seperti Indonesia. Ini adalah proses dua arah, di mana pengalaman unik, kearifan lokal (local wisdom), dan tantangan spesifik yang dihadapi gereja di Indonesia—misalnya, nilai-nilai komunal yang kuat, pola adopsi teknologi yang khas, risiko misinformasi tertentu, atau isu kesenjangan digital—justru dapat memberikan masukan berharga dan memperkaya pemahaman teologis global mengenai AI. Adaptasi dan keprihatinan lokal ini 48 dapat menjadi sumber wawasan bagi refleksi teologis gereja sedunia, bukan hanya sebagai penerima pasif teologi yang mungkin berpusat pada konteks Global Utara. Ini adalah sebuah dinamika penting dalam pengembangan teologis.

Lebih lanjut, "kearifan lokal" 30 dan nilai-nilai komunitas dapat menawarkan perspektif unik dalam memandu pengembangan dan penggunaan AI, melengkapi doktrin teologis formal. Sebagai contoh, budaya Indonesia yang menekankan gotong royong dan kebersamaan dapat menginformasikan bagaimana alat AI dirancang dan diimplementasikan untuk mendukung kesejahteraan komunal, bukan individualisme. Ini menawarkan lapisan etis praktis yang berakar pada konteks, yang memperkaya penerapan prinsip-prinsip teologis universal. Doktrin-doktrin inti Kristen seperti penciptaan, Imago Dei, dosa, penebusan, komunitas (koinonia), dan eskatologi semuanya dapat memberikan perspektif yang mendalam dalam menilai dan mengarahkan keterlibatan gereja dengan AI.

C. Prinsip-Prinsip Adopsi dan Tata Kelola AI yang Bertanggung Jawab dalam Pelayanan

Dari berbagai refleksi teologis dan etis, dapat disarikan beberapa prinsip fundamental yang hendaknya memandu gereja dalam mengadopsi dan mengelola AI dalam pelayanannya. Prinsip utama adalah bahwa AI harus digunakan untuk memuliakan Tuhan (Soli Deo Gloria), melayani sesama, dan mendukung kebaikan bersama (bonum commune).20 Teknologi, termasuk AI, harus diposisikan sebagai alat (medium) untuk mencapai tujuan-tujuan mulia tersebut, bukan menjadi tujuan itu sendiri.1 Gereja harus memegang kendali dan mengarahkan teknologi, bukan sebaliknya dikendalikan oleh teknologi.1

Transparansi, akuntabilitas, dan pengawasan manusia menjadi pilar penting lainnya.3 Keputusan akhir, terutama yang menyangkut aspek pastoral dan doktrinal, harus tetap berada di tangan manusia yang bertanggung jawab, yang memiliki pemahaman moral dan etika Kristen.4 Penggunaan AI harus senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai kasih, keadilan, kebenaran, belas kasih, dan martabat manusia.20

Adopsi AI yang bertanggung jawab tidak hanya memerlukan tata kelola institusional, tetapi juga "pengelolaan algoritmik" (algorithmic stewardship) di tingkat individu. Ini menjadi sebuah dimensi baru dalam pemuridan Kristen, yang melibatkan kemampuan untuk membedakan secara bijaksana bagaimana seseorang menggunakan, mengonsumsi, dan dibentuk oleh AI dalam kehidupan sehari-hari.1 Gereja perlu memperlengkapi anggotanya dengan penegasan etis dan spiritual untuk menjadi pengelola yang bertanggung jawab atas interaksi mereka dengan AI, tidak hanya mengandalkan kebijakan institusional. Ini mencakup pengajaran keterlibatan kritis dengan konten yang dihasilkan AI dan kesadaran akan pengaruh subtil AI.

Lebih dari sekadar menggunakan AI secara bertanggung jawab untuk memitigasi dampak negatif, terdapat panggilan bagi umat Kristen yang berkecimpung di bidang teknologi untuk secara aktif merancang sistem AI yang secara inheren bersifat menebus (redemptive), memulihkan (restorative), atau mempromosikan shalom (damai sejahtera holistik). Sebagaimana diserukan oleh Gerakan Lausanne untuk "kerangka kerja penebusan untuk AI" 21, ini menyiratkan sikap proaktif: bukan hanya menghindari kejahatan dengan AI, tetapi secara aktif mengejar kebaikan melalui desain dan tujuannya. Hal ini dapat melibatkan pengembangan AI untuk keadilan sosial, pelestarian lingkungan, atau pemupukan rekonsiliasi, yang mencerminkan sebuah imperatif misioner yang lebih dalam.

Berikut adalah tabel yang merangkum beberapa aplikasi AI dalam pelayanan gereja kontemporer beserta peluang dan pertimbangan etisnya:

Tabel 1: Aplikasi AI dalam Pelayanan Gereja Kontemporer: Peluang dan Pertimbangan Etis

Area Pelayanan	Contoh Aplikasi/Alat AI Spesifik	Peluang/Manfaat Potensial	Pertimbangan Etis & Risiko Utama
Pastoral & Formasi Spiritual	Chatbot untuk tanya jawab teologis 4, alat studi Alkitab (analisis teks, konteks) 2, AI untuk biblioterapi/himnoterapi 8	Pembelajaran personal, akses cepat informasi, pendalaman Alkitab, dukungan emosional & spiritual yang dipersonalisasi	Kehilangan sentuhan manusiawi, otentisitas bimbingan, privasi data, bias algoritmik dalam rekomendasi, pendangkalan pengalaman spiritual
Operasional & Administrasi Gereja	Perangkat lunak manajemen gereja (Sandbox, Erista, Gerejaku.id) 4, otomatisasi tugas (jadwal, keuangan) 2	Efisiensi administratif, pengelolaan data jemaat yang lebih baik, komunikasi yang lebih efektif, perencanaan program berbasis data	Biaya implementasi & pemeliharaan, kesenjangan digital antar gereja, keamanan data jemaat, ketergantungan pada teknologi, potensi berkurangnya interaksi personal
Penginjilan & Penjangkauan Misi	Alat terjemahan bahasa 16, analisis data untuk penjangkauan tertarget 19, platform komunitas global 2, VR/AR untuk penginjilan 14	Perluasan jangkauan global, mengatasi hambatan bahasa, penginjilan yang lebih relevan bagi digital natives, pemahaman kebutuhan komunitas	Otentisitas pesan & pertobatan, privasi data dalam penargetan, potensi manipulasi, dehumanisasi dalam interaksi awal, kesenjangan akses teknologi bagi penerima
Ibadah & Pembuatan Konten	Generator khotbah/renungan (mis. SermonSpark) 23, AI untuk komposisi musik & visual ibadah 24	Bantuan persiapan khotbah, konten kreatif baru, personalisasi pengalaman ibadah, aksesibilitas materi ibadah	Otentisitas & otoritas khotbah/konten, peran Roh Kudus vs. algoritma, hak cipta, pendangkalan makna ibadah, bias dalam konten yang dihasilkan
Pendidikan & Riset Teologi (PAK)	Analisis teks-teks kuno/Alkitab 6, platform pembelajaran personal 6, terjemahan bahasa kuno 6	Pendalaman riset teologis, pembelajaran yang disesuaikan, akses lebih luas ke sumber-sumber teologis	Distorsi teologis akibat bias AI, ketergantungan berlebih pada alat, integritas akademik (plagiarisme), privasi data mahasiswa/peneliti

V. Jalan ke Depan: Respons Strategis dan Rekomendasi untuk Gereja Kontemporer

Menghadapi era yang diwarnai oleh pesatnya perkembangan Kecerdasan Buatan (AI), gereja kontemporer perlu mengambil langkah-langkah strategis untuk tidak hanya bertahan, tetapi juga secara aktif dan bijaksana memanfaatkan teknologi ini demi kemuliaan Tuhan dan pelayanan kepada sesama. Respons ini mencakup peningkatan literasi AI di kalangan jemaat, penyiapan pemimpin gereja dan teolog, implementasi AI yang etis di tingkat lokal, serta pengambilan peran profetik dalam diskursus AI di masyarakat luas.

A. Memupuk Literasi AI dan Keterlibatan Kritis dalam Jemaat

Penting bagi seluruh komunitas gereja untuk memiliki pemahaman dasar mengenai AI, bukan hanya para pemimpin atau pakar teknologi. Edukasi dan peningkatan kesadaran mengenai kapabilitas, batasan, potensi bias, dan implikasi etis dari AI perlu digalakkan.4 Sebagaimana gereja mengajarkan literasi Alkitab, pengembangan "literasi AI" menjadi komponen inti dalam katekese modern. Pemahaman ini akan membekali jemaat untuk membuat keputusan yang terinformasi mengenai penggunaan AI dalam kehidupan sehari-hari mereka.4 Katekese yang efektif seharusnya mempersiapkan umat percaya untuk hidup dalam konteks zaman mereka; oleh karena itu, memahami dan menavigasi dunia yang didorong AI secara etis dan setia adalah sebuah literasi baru yang esensial bagi kehidupan Kristen, yang menyiratkan pembaruan kurikulum yang signifikan bagi gereja.

Gereja dapat menyelenggarakan lokakarya, seminar, atau kelompok diskusi untuk membahas topik-topik ini. Pengajaran mengenai penegasan digital (digital discernment) dan prinsip-prinsip Alkitabiah untuk mengevaluasi teknologi baru menjadi krusial.34 Tujuannya adalah untuk memindahkan jemaat dari sikap takut atau adopsi AI yang tidak kritis menuju postur keterlibatan yang setia, penuh penegasan, dan kreatif. Dengan demikian, jemaat dapat melihat AI sebagai ruang untuk kesaksian dan pengelolaan Kristen, bukan hanya pasif menerima atau menolaknya. Pemberdayaan umat awam dengan kerangka teologis dan keterampilan berpikir kritis 38 dapat memampukan mereka untuk menggunakan AI demi kebaikan dan secara profetik menantang penyalahgunaannya, yang merupakan dampak penting bagi kesaksian publik gereja.

B. Memperlengkapi Pemimpin Gereja dan Teolog untuk Masa Depan yang Diinfusi AI

Para pemimpin gereja dan teolog memegang peranan kunci dalam memandu umat menghadapi era AI. Oleh karena itu, mereka sendiri perlu dibekali dengan pemahaman yang mendalam mengenai AI beserta implikasi etis dan teologisnya.22 Kurikulum seminari dan sekolah tinggi teologi perlu mengintegrasikan studi mengenai AI, etika teknologi, dan teologi digital atau "cyber-teologi".26 Pelatihan profesional berkelanjutan bagi para pendeta juga penting untuk menjaga relevansi dan kapasitas mereka dalam melayani di tengah perubahan teknologi. Para teolog didorong untuk terlibat secara mendalam dengan tantangan dan peluang yang ditawarkan AI guna mengembangkan respons teologis yang kokoh dan relevan.

Para pendeta akan semakin dituntut untuk berfungsi sebagai "navigator etis AI" bagi jemaat mereka, membantu umat membedakan kebenaran, menghindari manipulasi, dan menggunakan teknologi selaras dengan nilai-nilai iman.38 Ini memerlukan seperangkat keterampilan baru yang melampaui pelatihan pastoral tradisional. Oleh karena itu, pelatihan pastoral harus berkembang untuk mencakup etika digital, literasi AI, dan kemampuan untuk memberikan bimbingan teologis mengenai isu-isu terkait teknologi. Ini menandakan pergeseran dalam definisi kompetensi pastoral.

Untuk mengatasi kompleksitas AI secara memadai, para teolog perlu berkolaborasi lebih erat dengan para ahli di bidang ilmu komputer, etika, sosiologi, dan psikologi.31 Refleksi teologis semata mungkin tidak cukup untuk menangkap seluruh kerumitan AI. Respons teologis yang efektif akan memerlukan kolaborasi interdisipliner yang kuat, yang berpotensi mengarah pada bidang studi hibrida baru dan teologi yang lebih terlibat secara publik. Ini merupakan dampak lanjutan pada metodologi teologis dan struktur kelembagaan.

C. Langkah-Langkah Praktis untuk Mengintegrasikan AI secara Etis dan Efektif dalam Konteks Gereja Lokal

Bagi gereja lokal, adopsi AI sebaiknya dilakukan secara bertahap dan penuh pertimbangan. Disarankan untuk memulai dengan alat-alat AI yang sederhana dan memiliki dampak positif yang jelas bagi pelayanan.56 Prinsip utama adalah menggunakan AI untuk meningkatkan, bukan menggantikan, esensi pelayanan manusiawi.38 Pengawasan manusia dan pengambilan keputusan akhir, terutama dalam hal-hal sensitif, harus tetap dipertahankan.4

Gereja dapat membentuk tim penasihat teknologi yang terdiri dari anggota jemaat dengan keahlian relevan untuk membantu merumuskan kebijakan penggunaan AI yang etis dan sesuai dengan konteks gereja. Pengembangan pedoman atau posisi resmi gereja mengenai penggunaan AI sangat dianjurkan.38 Transparansi dengan jemaat mengenai bagaimana AI digunakan dalam pelayanan juga penting untuk membangun kepercayaan. Setiap output dari AI, misalnya materi renungan atau jawaban atas pertanyaan teologis, harus diverifikasi dan dirujuk silang dengan sumber-sumber otoritatif seperti Alkitab dan ajaran gereja yang mapan.11

Gereja mungkin mendapat manfaat dari penerapan filosofi "teknologi perlahan" (slow tech) terkait AI – memprioritaskan integrasi yang bijaksana dan bertahap yang selaras dengan misi dan konteks spesifik mereka, daripada terburu-buru mengadopsi setiap alat AI baru.13 Pendekatan "teknologi perlahan" menekankan penegasan, keterlibatan komunitas, dan keselarasan dengan nilai-nilai di atas kecepatan adopsi. Ini memungkinkan gereja untuk mengintegrasikan AI secara berkelanjutan dan bermakna, menghindari teknologisme solusi. Sebagai prinsip panduan praktis, setiap alat AI yang diadopsi harus dievaluasi berdasarkan kemampuannya untuk memperdalam hubungan dengan Tuhan dan sesama, bukan menciptakan jarak. AI harus dipilih dan digunakan untuk menambah dan memfasilitasi hubungan manusiawi dan keterlibatan spiritual.

D. Suara Profetik Gereja dalam Diskusi Masyarakat Luas tentang AI

Respons gereja terhadap AI tidak boleh terbatas pada aplikasi internal semata. Gereja memiliki panggilan profetik untuk terlibat dalam diskursus yang lebih luas mengenai implikasi sosial AI.27 Etika religius menawarkan kerangka kerja yang berharga untuk menavigasi kompleksitas moral AI.27 Gereja dapat mempengaruhi kebijakan pemerintah untuk kesejahteraan bersama dan mengadvokasi pengembangan AI yang berpusat pada martabat manusia serta kebaikan bersama.3

Isu-isu keadilan sosial yang timbul akibat AI, seperti potensi hilangnya pekerjaan akibat otomatisasi, bias algoritmik yang memperburuk ketidaksetaraan, dan penyebaran misinformasi yang meresahkan masyarakat, perlu menjadi perhatian gereja.29 Dengan kerangka etis dan kepedulian terhadap martabat manusia, gereja memiliki posisi unik untuk bertindak sebagai "hati nurani bagi teknologi besar" (conscience for Big Tech), mengadvokasi pengembangan AI yang human-sentris yang memprioritaskan kesejahteraan di atas keuntungan semata. Ini adalah peran sosial sekunder yang penting.

Respons gereja terhadap AI harus bersifat multi-level: memperlengkapi anggota secara individual, memandu praktik gereja lokal, berkontribusi pada debat kebijakan nasional, dan berpartisipasi dalam penetapan standar etika global. Tingkatan-tingkatan ini saling terkait dan saling memperkuat. Strategi holistik mengakui bahwa penegasan individu, praktik gereja lokal, kebijakan nasional, dan norma etis global semuanya membentuk dan dibentuk oleh AI. Suara profetik gereja perlu diartikulasikan secara koheren di seluruh bidang yang saling terkait ini untuk dampak maksimal. Ini adalah implikasi strategis tingkat lanjut bagi keterlibatan gereja secara keseluruhan dengan AI.

VI. Kesimpulan: Gereja di Era Kecerdasan Buatan – Panggilan untuk Penegasan Iman dan Inovasi yang Setia

Perkembangan pesat Kecerdasan Buatan (AI) menghadirkan sebuah era baru yang penuh dengan potensi transformatif sekaligus tantangan kompleks bagi gereja kontemporer. Sebagaimana telah diuraikan, AI menawarkan peluang untuk meningkatkan efisiensi pelayanan, memperluas jangkauan misi, mempersonalisasi pembinaan rohani, dan bahkan menghadirkan inovasi dalam praktik ibadah. Namun, di sisi lain, AI juga membawa serta dilema etis terkait bias, privasi, dan otentisitas; kegelisahan teologis mengenai hakikat kemanusiaan dan iman; risiko dehumanisasi dan erosi hubungan interpersonal; serta ancaman misinformasi dan ketergantungan teknologi.

Menghadapi realitas dualistik ini, imperatif utama bagi gereja adalah penegasan iman (discernment). Gereja dipanggil untuk terus-menerus melakukan refleksi teologis yang mendalam, menjaga kewaspadaan etis, dan memohon hikmat yang dipimpin Roh Kudus dalam setiap langkahnya berinteraksi dengan AI. Ini bukanlah proses sesaat, melainkan sebuah perjalanan berkelanjutan seiring dengan evolusi teknologi itu sendiri.

Visi ke depan bukanlah penolakan total terhadap teknologi, melainkan sebuah inovasi yang setia (faithful innovation). Gereja didorong untuk terlibat secara proaktif dan penuh harapan, namun tetap kritis dan berhati-hati, dalam memanfaatkan potensi AI bagi perluasan Kerajaan Allah seraya secara aktif memitigasi risiko-risikonya. Peran gereja bukanlah untuk menolak kemajuan teknologi, melainkan untuk mengarahkannya agar selaras dengan tujuan-tujuan ilahi dan nilai-nilai kemanusiaan yang luhur.1

Tantangan yang dihadirkan oleh AI justru dapat berfungsi sebagai katalisator bagi pembaruan teologis.26 Gereja didorong untuk merefleksikan kembali doktrin-doktrin inti—seperti kemanusiaan, penciptaan, dosa, anugerah, komunitas, dan eskatologi—dalam terang perkembangan teknologi, yang berpotensi melahirkan ekspresi teologis yang lebih kaya dan relevan bagi abad ke-21. Bidang-bidang baru seperti "cyber-teologi" atau teologi teknologi dapat berkembang sebagai respons terhadap kebutuhan zaman ini.

Pada akhirnya, di tengah kemajuan kecerdasan buatan, penting untuk mengingat bahwa "algoritma manusiawi" berupa iman, pengharapan, dan kasih tetap menjadi hal yang paling krusial dan distingtif. Kapasitas unik manusia untuk beriman, memiliki pengharapan eskatologis, dan mengasihi secara sacrificial—yang berakar pada hubungan dengan Tuhan dan sesama—tidak dapat direplikasi oleh AI.1 AI dapat menjadi alat yang berguna, namun ia tidak dapat menggantikan kebajikan-kebajikan spiritual fundamental yang mendefinisikan kehidupan dan kesaksian Kristen. Misi inti gereja untuk memupuk kualitas-kualitas manusiawi yang dianugerahkan Roh ini menjadi semakin vital, menawarkan alternatif yang penuh makna di tengah dunia yang semakin didorong oleh teknologi. Gereja, dengan demikian, dipanggil untuk menjadi saksi akan kebenaran yang melampaui algoritma, menunjukkan jalan menuju kehidupan yang berkelimpahan dalam Kristus.

Karya yang dikutip

1. ojs.ubk.ac.id, diakses Mei 14, 2025, https://ojs.ubk.ac.id/index.php/oratio/article/download/426/253

2. Kekuatan Transformatif AI: Meningkatkan Kekristenan dan Memperdalam Hubungan Anda dengan Tuhan, diakses Mei 14, 2025, https://ai.sabda.org/article?id=kekuatan_transformasi_ai_meningkatkan_kekristenan_dan_memperdalam_hubungan_dengan_tuhan

3. Antiqua et nova. Note on the Relationship Between Artificial Intelligence and Human Intelligence (28 January 2025) - The Holy See, diakses Mei 14, 2025, https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20250128_antiqua-et-nova_en.html

4. (PDF) AI Dalam Gereja : Mengungkap Peluang AI Bagi Pertumbuhan Iman Jemaat Dalam Gereja - ResearchGate, diakses Mei 14, 2025, https://www.researchgate.net/publication/381398439_AI_Dalam_Gereja_Mengungkap_Peluang_AI_Bagi_Pertumbuhan_Iman_Jemaat_Dalam_Gereja

5. Teori Denny JA Lengkapi Sosiologi Agama: Pemuka Agama Akan Tergeser oleh AI?, diakses Mei 14, 2025, https://wartaekonomi.co.id/read558018/teori-denny-ja-lengkapi-sosiologi-agama-pemuka-agama-akan-tergeser-oleh-ai

6. PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DALAM ERA AI: MENGGUNAKAN ..., diakses Mei 14, 2025, https://journal.stt-abdiel.ac.id/JA/article/view/786

7. Artificial Intelligence dalam Pelayanan Gereja: Lawan atau Kawan ..., diakses Mei 14, 2025, https://beranda-pendeta.org/articles/artificial-intelligence-dalam-pelayanan-gereja-lawan-atau-kawan/

8. (PDF) Leveraging Artificial Intelligence (AI) for Effective Pastoral ..., diakses Mei 14, 2025, https://www.researchgate.net/publication/390302487_Leveraging_Artificial_Intelligence_AI_for_Effective_Pastoral_Bibliotherapy_and_Hymnotherapy_A_New_Frontier_in_Emotional_Psychological_and_Spiritual_Healing

9. The Shocking Truth About AI in the Church - REACHRIGHT, diakses Mei 14, 2025, https://reachrightstudios.com/podcast/church-ai/

10. Mengenal 4 Platform Software Terbaik untuk Digitalisasi Pelayanan ..., diakses Mei 14, 2025, https://techmind.id/mengenal-4-platform-software-terbaik-untuk-digitalisasi-pelayanan-gereja/

11. ejournal.teologi-ukit.ac.id, diakses Mei 14, 2025, https://ejournal.teologi-ukit.ac.id/index.php/educatio-christi/article/download/145/129/

12. 7 Cara Inovatif Bagi Gereja untuk Menggunakan AI Secara Efektif - SABDA AI, diakses Mei 14, 2025, https://ai.sabda.org/article?id=7_cara_inovatif_bagi_gereja_untuk_menggunakan_ai_secara_efektif

13. e-journal.stakdiaspora.ac.id, diakses Mei 14, 2025, http://e-journal.stakdiaspora.ac.id/index.php/JAK/article/download/172/pdf

14. Misi CYBERPHYSICAL SEBAGAI SARANA PENGINJILAN ... - STTE, diakses Mei 14, 2025, https://jurnal.stte.ac.id/index.php/matetes/article/download/111/58/157

15. SABDA AI, diakses Mei 14, 2025, https://ai.sabda.org/

16. 8 Aplikasi Penerjemah AI Terbaik: Sahabat Andalan untuk ... - unesa, diakses Mei 14, 2025, https://paud.fip.unesa.ac.id/post/8-aplikasi-penerjemah-ai-terbaik-sahabat-andalan-untuk-mengatasi-batasan-bahasa

17. Pendidikan Agama Islam Berbasis Teknologi (AI) Artificial Intelligence - CV AKSARA GLOBAL, diakses Mei 14, 2025, https://jurnal.aksaraglobal.co.id/index.php/jkppk/article/download/268/235/829

18. Mengungkap Peluang AI Bagi Pertumbuhan Iman Jemaat Dalam Gereja | REI MAI: Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Kristen, diakses Mei 14, 2025, https://ejurnal.stakpnsentani.ac.id/index.php/jrm/article/view/95

19. AI and the church: How It be Used, Positive and Negative Impact ..., diakses Mei 14, 2025, https://www.ministrybrands.com/church/management/ai-and-church

20. Artificial Intelligence (AI) dalam Perspektif Agama dan Etika: Implikasi, Peluang, dan Tantangan - Program Pascasarjana, diakses Mei 14, 2025, https://pasca.uit-lirboyo.ac.id/2024/12/02/artificial-intelligence-ai-dalam-perspektif-agama-dan-etika-implikasi-peluang-dan-tantangan/

21. AI and Transhumanism: Collaborate Gap Summary - Lausanne ..., diakses Mei 14, 2025, https://lausanne.org/statement/ai-and-transhumanism-collaborate-gap-summary

22. Navigating AI in Ministry: Understanding the Personal Drivers of ..., diakses Mei 14, 2025, https://futuringhub.ca/2025/02/19/navigating_ai_in_ministry/

23. SABDA AI, diakses Mei 14, 2025, https://ai.sabda.org/article?id=haruskah-saya-menggunakan-ai-untuk-menulis-khotbah-saya

24. Enhancing Worship Experiences with AI-Generated Elements, diakses Mei 14, 2025, https://www.faithgpt.io/blog/enhancing-worship-experiences-with-ai-generated-elements

25. Materi Ai dan Persiapan Khotbah | PPT - SlideShare, diakses Mei 14, 2025, https://www.slideshare.net/sabda/materi-ai-dan-persiapan-khotbah

26. jurnal.anfa.co.id, diakses Mei 14, 2025, https://jurnal.anfa.co.id/index.php/relinesia/article/download/2214/2038/6929

27. Religious Ethics in the Age of Artificial Intelligence and Robotics ..., diakses Mei 14, 2025, https://aiandfaith.org/insights/religious-ethics-in-the-age-of-artificial-intelligence-and-robotics-exploring-moral-considerations-and-ethical-perspectives/

28. 4 Pertanyaan Etika yang Harus Dijawab oleh Para Pendeta ..., diakses Mei 14, 2025, https://ai.sabda.org/lama/4-pertanyaan-etika-yang-harus-dijawab-oleh-para-pendeta-mengenai-ai/

29. The Impact of AI-Generated Content on Religious Stereotypes and ..., diakses Mei 14, 2025, https://getthetrollsout.org/articles/5y4mux3nlzb97pp1oj0iloo5lna0ku

30. Redefining Humanity: A Theological Perspective on AI – God In All ..., diakses Mei 14, 2025, https://godinallthings.com/2023/03/27/redefining-humanity-a-theological-perspective-on-ai/

31. ChatGPT and the Rise of AI - Christian Scholar's Review, diakses Mei 14, 2025, https://christianscholars.com/chatgpt-and-the-rise-of-ai/

32. 2025 - Theology and AI (Efficient or Humanistic Society), diakses Mei 14, 2025, https://www.theologyai.com/2025/

33. AI and Christian Ministry: Exploring the opportunities and risks using ..., diakses Mei 14, 2025, https://www.affinity.org.uk/social-issues/ai-and-christian-ministry/

34. ejurnal.stakpnsentani.ac.id, diakses Mei 14, 2025, https://ejurnal.stakpnsentani.ac.id/index.php/jrm/article/download/105/51

35. Teologi Artificial Intelligence: Suatu Kajian Etis-Teologis terhadap ..., diakses Mei 14, 2025, https://www.sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/dunamis/article/view/1425

36. sj.eastasouth-institute.com, diakses Mei 14, 2025, https://sj.eastasouth-institute.com/index.php/sish/article/download/337/166/1981

37. Artificial Intelligence, Faith, and Society: How Union Theological ..., diakses Mei 14, 2025, https://utsnyc.edu/blog/2025/01/07/artificial-intelligence-faith-and-society/

38. Beyond Binary Morality: How AI Challenges Traditional Christian Ethical Frameworks, diakses Mei 14, 2025, https://exponential.org/beyond-binary-morality-how-ai-challenges-traditional-christian-ethical-frameworks/

39. Protecting Society from AI-Generated Misinformation: A Guide for ..., diakses Mei 14, 2025, https://pubsonline.informs.org/do/10.1287/LYTX.2025.01.06/full/

40. Artificial Intelligence: Antara Manfaat dan Dampak Negatifnya - Vida, diakses Mei 14, 2025, https://vida.id/id/blog/dampak-negatif-artificial-intelligence

41. ejournal.iaida.ac.id, diakses Mei 14, 2025, https://ejournal.iaida.ac.id/index.php/JDARISCOMB/article/download/3316/1795/8411

42. jptam.org, diakses Mei 14, 2025, https://jptam.org/index.php/jptam/article/download/25279/17224/42962

43. Ini Pandangan Gereja tentang Artificial Intelligence | HIDUPKATOLIK.com, diakses Mei 14, 2025, https://www.hidupkatolik.com/2023/09/02/72544/ini-pandangan-gereja-tentang-artificial-intelligence.php

44. Refleksi Kritis Terhadap Artificial Intelligence sebagai Teknologi Baru yang Manusiawi Menurut Dokumen Rome Call for AI Ethics, diakses Mei 14, 2025, https://journal.iftkledalero.ac.id/index.php/AKD/article/view/7

45. Lessons from the Vatican's AI Guidelines - Word on Fire, diakses Mei 14, 2025, https://www.wordonfire.org/articles/lessons-from-the-vaticans-ai-guidelines/

46. Artificial Intelligence - Lausanne Movement, diakses Mei 14, 2025, https://lausanne.org/report/human/artificial-intelligence

47. Webinar explores opportunities and challenges of integrating AI and ..., diakses Mei 14, 2025, https://www.oikoumene.org/news/webinar-explores-opportunities-and-challenges-of-integrating-ai-and-healthcare

48. Jakarta catechists learn to navigate AI tools amid Church's ethical ..., diakses Mei 14, 2025, https://www.heraldmalaysia.com/news/jakarta-catechists-learn-to-navigate-ai-tools-amid-churchs-ethical-concerns/81477/1

49. Pendidikan Agama Kristen Serta Kurikulumnya Dalam Menanggapi AI, diakses Mei 14, 2025, https://ejournal.aripafi.or.id/index.php/Anugerah/article/download/230/298/1225

50. Artificial Intelligence and Christian Religious Education Management: Finding the Balance between Technology and Spirituality - ResearchGate, diakses Mei 14, 2025, https://www.researchgate.net/publication/391071884_Artificial_Intelligence_and_Christian_Religious_Education_Management_Finding_the_Balance_between_Technology_and_Spirituality

51. Church Live Translation AI Live Captioning - Sunflower AI, diakses Mei 14, 2025, https://www.sunflowerai.io/church-live-translation

52. How Can Church Leaders Use AI in Discipleship? - Lifeway Research, diakses Mei 14, 2025, https://research.lifeway.com/2025/03/20/how-can-church-leaders-use-ai-in-discipleship/

53. 9 Valuable Ways How Churches Can Utilize AI For Ministry Work ..., diakses Mei 14, 2025, https://churchtechtoday.com/9-ways-ai-for-ministry-work/

54. ejurnal.sttpshema.ac.id, diakses Mei 14, 2025, https://ejurnal.sttpshema.ac.id/index.php/shema/article/download/4/2

55. Gereja di Era AI: Mempersiapkan Jemaat Menghadapi Perubahan Teknologi - Lensa Hidup, diakses Mei 14, 2025, https://www.lensahidup.id/gereja-di-era-ai.html

56. Using AI to Elevate Church Operations: A Practical Guide for ..., diakses Mei 14, 2025, https://www.vanderbloemen.com/resources/ai-and-church-leadership/

57. Dampak Sosial AI: Positif dan Negatif - Artificial Intelligence Center ..., diakses Mei 14, 2025, https://aici-umg.com/article/dampak-sosial-ai/

58. AI Concerns - Artificial Intelligence (AI) and Media Literacy ..., diakses Mei 14, 2025, https://libguides.snhu.edu/c.php?g=1440037&p=10788232